Aphrodītē（アプロディーテー）の誕生

　Hēsíodos（ヘーシオドス）の『神統記（テオゴニアー）』によれば、Kronos（クロノス）によって切り落とされたOuranos（ウーラノス）の男性器にまとわりついた泡（アプロス、aphros）から生まれ、生まれて間もない彼女に魅せられたZephyros（ゼピュロス、西風）が彼女を運び、Kythira（キュテラ）島に運んだ後、Cyprus（キュプロス）島に行き着いたといいます。

 

 

彼女が島に上陸すると美と愛が生まれ、それを見つけた季節の女神Hōra（ホーラ）たちが彼女を飾って服を着せ、Ólympos（オリュンポス）山に連れて行きました。オリュンポスの神々は出自の判らない彼女に対し、美しさを称賛して仲間に加え、Zeus（ゼウス）が養女にしたといいます。これは、Aphrodītē（アプロディーテー） が「泡の女神」とも解釈可能なことより生じた通俗語源説ともされますが、アプロディーテーが男性器から生まれるという猥雑な誕生の仕方をしているのはHēsíodos（ヘーシオドス）が極度の女嫌いであったためといわれています。

Homerus（ホメーロス）はZeus（ゼウス）とDiōnē（ディオーネー）の娘だと述べています。Cyprus（キュプロス）とアプロディーテー女神の間には本質的な連関があり、女神が最初にキュプロスに上陸したというのは、アプロディーテーの起源とも密接に関係するのでしょう。なお、結婚相手・愛人を含め関係があったものは多々いますが、その主なものは、Hēphaistos（ヘーパイストス）、Ārē（アレース）、Adōnis（アドーニス）がいます。

※　Diōnē（ディオーネー）：ウーラノスとガイアの娘で、ティーターンの一柱であるとされています。一説によるとTītān（ティーターン）は14人おり、ディオーネーはPhorkys（ポルキュース）とともにティーターンに加えられています。しかしŌkeanos（オーケアノス）の娘とも、Nēreus（ネーレウス，海神ポントスとガイアの息子で、英雄Nereusとはスペルが異なる）の娘ともいわれ、ゼウスとの間にアプロディーテーをもうけたとされています。

※　Adōnis（アドーニス）：キニュラースとメタルメーの息子、ポイニクスとアルペシボイアの息子という説もありますが、アッシリアー王Thias（ティアース）とSmyrn（スミュルナ）の息子という説があり、それによれば、Smyrn（スミュルナ）はアプロディーテーを敬わなかったために怒りを買い、父を恋するよう仕向けられたといわれています。乳母に仲立をさせ、父には素性を知らせずに十二日間父の元に通いますが、父が娘と知ると剣を抜き殺そうとしましたので、娘は逃げながら姿を消すことを神に願うと、娘はSmyrna（スミュルナ、没薬の木）という木になってしまいます。十ヶ月の後に幹が割けアドーニスが生れたといいます。アプロディーテーはアドーニスに恋し、幼いアドーニスを密かに箱に隠してPersephonē（ペルセポネー、冥界の女神）に預けますが、アドーニスを見たペルセポネーは返そうとしません。ゼウスの審判により、１年の３分の１はアドーニスはアプロディーテーと過ごし、３分の１はPersephonē（ペルセポネー）と過ごし、残りの３分の１はアドーニス自身の自由にさせるということとなりました。 しかし、アドーニスは自分の自由になる期間も、アプロディーテーと共に過ごすことを望みます。ペルセポネーは、アドニースのこの態度に、大いに不満でした。アドーニスは狩りが好きで、毎日狩りに熱中していました。アプロディーテはー狩りは危険だから止めるようにといつも言っていたのですが、アドーニスはこれを聞き入れませんでした。アドーニスが自分よりもアプロディーテーを選んだことが気に入らなかったペルセポネーは、アプロディーテーの恋人である軍神アレースに、｢あなたの恋人は、あなたを差し置いて、たかが人間に夢中になっている」と告げ口をしたのです｡これに腹を立てたアレースは、アドーニスが狩りをしている最中、猪に化けて彼を殺してしまったのです。アプロディーテーはアドーニスの死を、大変に悲しんだのはいうまでもありません。やがてアドーニスの流した血から、アネモネの花が咲いたといいます。