源常信の事

十訓抄 第十 才芸を庶幾すべき事　10の4
　帥民部卿経信卿、また、この人（藤原公任）におとらざりけり。
　白河院、西川に行幸の時、詩・歌・管絃の三つの舟を浮べて、その道々の人々を分かちて乗せられけるに、経信卿、遅参のあひだ、ことのほかに御気色悪しかりけるほどに、とばかり待たれて参りたりけるが、三事兼ねたる人にて、汀にひざまづきて、「やや、どの舟にまれ、寄せ候へ」と言はれたりける、時にとりていみじかりけり。かく言はれん料に、遅参せられけるにこそ。
　さて、管絃の舟に乗りて、詩歌を献ぜられたりけり。「三つの舟に乗る」とはこれなり。

※白河院が大堰川に行幸した際、漢詩・和歌・管弦の三つの船を川に浮かべ、その道に優れた人を乗せました。ところが、経信卿が遅れて姿を見せなかったので、院の機嫌が大変悪くなりました。しばらく待っているうちに経信卿参上。詩でも、歌でも、音楽でもどの道にも通じている人でしたので、経信卿は水際に膝まづいて、「おおい、どの舟でもかまわない、お乗せ下され」といいました。その場においては、これほど誇らしく、見事な振る舞いはありません。
　もっとも、このような言葉をいうために、わざと遅参したとも言われている程です。経信卿はその時、管弦の舟に乗って、漢詩と和歌を献じました。

十訓抄 第十 才芸を庶幾すべき事　10の5　
　後三条院、住吉社に御幸ありける時、経信卿、序代を奉られけり。その歌にいはく、
　　沖つ風吹きにけらしな住吉の松のしづえを洗ふ白波
　当座の秀歌なり。
　かの卿、のちに俊頼朝臣を呼びて言はれける、「古今に入れる躬恒歌に、
　　住吉の松を秋風吹くからに声うちそふる沖つ白波
　この歌、任大臣の大饗せん日、わが所詠の沖つ風の歌、中門の内に入りて、史生の饗につきなんや」と。俊頼いはく、「この仰せいかが。かの歌、全く劣るべからず。しかれども、古今歌たるによりて、かぎりありて、まづ任大臣候はんに、御作は一の大納言にて、当者として、南階よりねりのぼりて、対座に居なんとこそ存じ候へ」と言ふ。
　「さてはさもありなんや、いかがあるべき」とて、感気ありけり。
　また、自嘆していはく、「躬恒家集、歌多かるなかにも、『松を秋風』の歌のたけ・しなは、年長(た)けたる胡人の、錦の帽子したるが、尺八・琵琶を鳴らし、紫檀の脇息おさへて、詩を詠じ、うそぶき、眺望したる姿なり。このに向ひて、あひしらひしつべきは、わが、『沖つ風』の歌こそあれ」と言はれけり。
　人の身には、一能の勝るるだにありがたきに、この人々、上古にすすめる英才なり。ゆゑに、能の始めに、これを注(しる)す。

現代語訳
　後三条院が、住吉大社に行幸なさった時に、経信卿が、序代（和歌の序文）を奉られた。その歌にいうには、
　　　沖つ風吹きにけらしな住吉の松のしづえを洗ふ白波
　　　（沖の方では風が吹いたらしい。住吉の岸辺に生える松の下枝を、高くなって押し寄せる白波が洗っていることだ。）
　その場にあたっての秀歌です。
　その卿（経信）が、のちに俊頼朝臣を呼んでおっしゃるには、「『古今集』に入っている凡河内躬恒の歌に、（こうある）
　　　住吉の松を秋風吹くからに声うちそふる沖つ白波
　　　（住吉の浜に秋風が吹き、松が快い響きを立てると、沖では白波がそれに応じて楽を奏でている。）
　この歌は、（この歌を大臣にたとえれば）大臣に任命された時の祝宴をする日に、私の詠んだ「沖つ風」の歌は、（お屋敷の）中門の中に入って、史生（下級役人、招待客の最下位）の御膳ぐらいはいただけるだろうか」と。
　俊頼が言うには、「このお言葉はいかがなものでしょう。あの（沖つ風の）歌は、全く（躬恒の歌に）劣りはしません。しかしながら、『古今集』の歌でありますから、（比較にも）限度がありまして、まず（躬恒の歌が）任大臣の祝宴がありましたら、御作（沖つ風）は第一の大納言でありまして、当者（尊者の誤写？ 主賓）として、（正面の）南の階からしずしずと昇って、（大臣の）正面の座に座るであろうと存じますが」と言います。
　（経信は）「それならそうなるかもしれないな、（そうなったら）どうしようかな」と、嬉しそうでした。
　また、（経信が）自賛して言うには、「躬恒の家集に、歌が多くある中にも、『松を秋風』の歌の勢いや基本は、老いた胡人の、錦の帽子をかぶったのが、尺八・琵琶を鳴らし、紫檀の脇息に寄りかかって、詩を詠じ、吟じて、あたりを眺めわたしている姿（のよう）でした。この歌に向かって、お相手することができるのは、私の、『沖つ風』の歌であろうよ」とおっしゃいました。