藤原顕輔の事

無名抄　第49話　代々恋中の秀歌
　俊恵語りていはく、「故左京大夫顕輔語りていはく、『後拾遺の恋の歌の中には、
　　　　夕暮は待たれしものを今はただ行くらむ方を思ひこそやれ
　これを面歌(おもてうた)と思へり。金葉集には、
　　　　待ちし夜の更けしを何に歎きけん思ひ絶えても過ぐしける身を
　これを優れたる恋とせり。わが撰べる詞花集には、
　　　　忘らるる人目ばかりを歎きにて恋ひしきことのなからましかば
　この歌をかの類(たぐひ)にせんとなん思ひ給ふる。いとかれらにも劣らず、けしうはあらずこそ侍れ』と言はれけり。しかあるを、俊恵が歌苑抄の中には、
　　　　ひと夜とて夜離(よが)れし床の小筵(さむしろ)にやがても塵の積りぬるかな
　これをなむ面歌と思ひ給ふる。いかが侍らん」とぞ。
　今、これらに心付きて、新古今を見れば、わが心に優れたる歌、三首見ゆ。いづれとも分きがたし。後の人定むべし。
　　　　かくてさは命や限りいたづらに寝ぬ夜の月の影をのみ見て
　　　　野辺の露色もなくてやこぼれつる袖より過ぐる荻(おぎ)の上風(うはかぜ)
　　　　帰るさのものとや人の眺むらむ待つ夜ながらの有明の月
　俊恵いはく、「顕輔卿の歌に
　　　　逢ふと見てうつつのかひはなけれどもはかなき夢ぞ命なりける
　この歌を、俊頼朝臣、感じていはく、『これは椋(むく)の葉磨きして、鼻脂(はなあぶら)ひける御歌なり。世の人ならば、『うつつのかひはなけれどもはかなき夢ぞ嬉しかりける』とぞ詠ままし。誰(た)がかくは詠まん』とぞ、讃められける」。

現代語訳
　俊恵が、「六条藤家・顕輔殿が、『「後拾遺集」の恋歌の中で、
　　　　夕暮れは、（以前にはあなたのおいでを）期待せずにはいられなかったのに、（あなたがおいでにならなくなった）今は、ひたすら現在（あなたが）足を運んでいる（女性の）邸宅（はどこかと）想像しています････。
　これを、（「後拾遺集」の恋歌の中の）代表歌だと（私は）思っています。「金葉集」では、
　　　　（あなたのおいでを）待っていた夜が、（あなたのおいでを見ないまま）更けてしまったのを（昔は）どうして嘆いていたのだろうか、（だって、あの頃は、あなたに捨てられたら死んでしまうと思っていたのに、現在、あなたに）捨てられても生きていられる我が身なのになあ。
　これを優れた恋歌だと思っている。私、顕輔が撰進した「詞花集」では、
　　　　（あなたに）見捨てられた体面の悪さだけを嘆くだけで、（あなたに対する）恋しさがなかったら（問題なかったのに、でも実際は、あなたのことを忘れることができなくてつらくてしようがない）。
　この歌を、これまでの歌のように（私の撰んだ「詞花集」における恋部の代表歌と）しようと（私は）思います。（「詞花集」の恋歌の代表歌たるこの歌も）、そんなにそれら（上述の、「後拾遺集」「金葉集」の恋の部の代表歌）に劣ることなく、悪くはございません』と、（顕輔殿は）おっしゃったそうだよ。ところで、私・俊恵の作った私撰集・『歌苑抄』の中では、
　　　　一晩だけだ（来られない）といって（そのまま二度と）夜、（あなたが）通って来ることがなくなった寝床の小筵に、（いらっしゃらない日数を反映して）そのまんま塵が積もってしまっているなあ。
　この歌を、（私の『歌苑抄』の恋部の中での）代表歌だと思っていますが、どうでしょうか」と（師・俊恵が）語った。）
　（今、（私が）これらの例を見てその気になって『新古今集』（の恋の部）を見ると、私の感性から優れている（とみなせる）歌が三首見えます。（この三首のうち）どれが一番かだと判定もしがたい。後の時代による評価に任せるしかない。
　　　　こんなふうにして（＝いたづらに寝ぬ夜の月の影をのみ見ているばかりで）、それじゃあ、私の寿命は終るのか、（あなたのおいでを）むなしく待って寝ずに過ごす夜の、月の光だけを見ながら。
　　　　野辺の（荻（オギ）に降りた）露は、色もなしに（透明のまま私の袖に）こぼれたのか（いや、そんなことはない。私の袖を濡らすのは、露ではなくて私の血の涙であるから赤く染まり、その）袖を通って、荻（をぎ）の上を（「招（を）ぎ」てもむなしく）吹いて過ぎる（「飽き」ならぬ）秋風だよ。
　　　（他の女の許に通っての）帰りの途中の景物としてあなたは今ごろ（この有明の月を）眺めているでしょう、（しかし私にとっては一晩中あなたのおいでを）待ちつづけて（むなしく）見ることになった有明の月ですよ。）
　俊恵が（私に）、「顕輔卿の歌に、
　　　（夢の中で愛しいあなたに）逢った、と見ても、現実には意味はないけれども、こんなはかない夢が、私の命（の綱）なのだなあ（あなたが足を運んでくれない限り、それしかあなたとのきずなはないのですから）。
　この歌を、父・俊頼が賞讃して、『この歌は、（完成した歌を、ちょうど掃除した廊下を、さらに乾燥した）椋の葉で磨いた上に、脂（ワックス）を引いた（ような、完璧の上にも完璧を目指した）歌である。ふつうの人なら、「現の甲斐はなけれどもはかなき夢ぞ嬉しかりける」と詠んだだろうに。他の誰がこんなふうに詠むだろうか』と、賞讃なさった。）