三畏

孔子（こうし）曰（いわ）く、君子（くんし）に三畏（さんい）あり。天命（てんめい）を畏（おそ）れ、大人（たいじん）を畏（おそ）れ、聖人（せいじん）の言（げん）を畏（おそ）る。小人（しょうじん）は天命（てんめい）を知（し）らずして畏（おそ）れざるなり。大人（たいじん）に狎（な）れ、聖人（せいじん）の言（げん）を侮（あなど）る。　論語　季子第三六　より

 

　孔先生のお言葉。「君子に畏敬することが三つある。天命を畏敬し、〔天命を受けて天下国家を治める〕大人（たいじん）を畏敬し、〔伝承された〕聖人のお言葉を畏敬する。〔これに反して〕小人は天命などには無頓着で平気であり、大人の権威を小馬鹿にし、聖人の言葉を侮るのである」

 

※天命とは

「論語」に天命として出てくるのは、「為政第二」の『子（し）曰（いわ）く、吾（われ）十有五（じゅうゆうご）にして学（がく）に志（こころざ）す。三十（さんじゅう）にして立（た）つ。四十（しじゅう）にして惑（まど）わず。五十（ごじゅう）にして天命（てんめい）を知（し）る。六十（ろくじゅう）にして耳（みみ）順（したが）う。七十（しちじゅう）にして心（こころ）の欲（ほっ）する所（ところ）に従（したが）いて、矩（のり）を踰（こ）えず。〔先師が言われた。「私は、十五の年に聖賢の学に志し、三十になって一つの信念を以って世に立った。しかし、世の中は意のままに動かず、迷いに迷ったが、四十になって物の道理が分かるにつれ迷わなくなった。五十になるに及び、自分が天の働きのよって生まれ、又何者にもかえられない尊い使命を授（さず）けられていることを悟った。六十になって、人の言葉や天の声が素直に聞けるようになった。そうして七十を過ぎる頃から自分の思いのままに行動しても、決して道理を踏み外すことがなくなった〕→「志学」「而立」「不惑」「知命」「耳順」「従心」」として知られています。』と、上の「季子第三六」の『三畏』の部分だけであります。

　また、孟子には天命について、万章上に、次のように述べています。

「之を為すこと莫（な）くして為る者は、天なり。之を致すこと莫（な）くして至る者は、命なり。」

　こうしようと思わないのに、そうなっていくのは、天の働きである。招き寄せようと思わないのに、やってくるのは、命の働きである。つまり、「天命」は、人知人為を超えた存在の作用であり、絶対的な存在とも言えるし、俗に運命と言う事もできるのです。