学を絶てば憂いなし

　旧約聖書の『伝道の書』に「智恵多ければ憤り多し」と言う言葉があります。知恵がつけばつくほど、世の中の矛盾や欠点も見えるようになり、憤慨することも多くなるということでありましょう。

　はてさて、爺の周りにも何かと言えば、世の中の矛盾を見つけ出しては、怒ってばかりいる人がいます。いやはや、爺の知っているほとんど人達がそうではないでしょうか。爺もよくよく振り返ってみると、世の中の出来事に憤ってばかりいたように思えます。

 

　老子様は次のようにおっしゃっています。

 

老子：道経：異俗第二十

絶學無憂。唯之與阿、相去幾何。善之與惡、相去何若。人之所畏、不可不畏。荒兮其未央哉。衆人煕煕、如享太牢、如春登臺。我獨怕兮其未兆、如孾兒之未孩。乘乘兮若無所歸。衆人皆有餘。而我獨若遺。我愚人之心也哉。沌沌兮。俗人昭昭。我獨若昬。俗人察察。我獨悶悶。忽兮若海、漂兮若無所止。衆人皆有以。而我獨頑似鄙。我獨異於人、而貴食母。

学（がく）を絶（た）てば憂いなし。唯（い）と阿（あ）とは、相（あい）去ることいくばくぞ。善と悪とは、相去ることいかん。人の畏（おそ）るるところは、畏れざるべからず。荒（こう）としてそれいまだ央（つ）きざるかな。／衆人煕煕（きき）として、太牢（たいろう）を享（う）くるがごとく、春台に登るがごとし。われひとり怕（はく）としてそれいまだ兆（きざ）さず、嬰児（えいじ）のいまだ孩（わら）わざるがごとし。乗乗（じょうじょう）として帰（き）する所なきがごとし。衆人はみな余りあり。而（しこ）うしてわれはひとり遺（わす）るるがごとし。われは愚人（ぐじん）の心なるかな。沌沌（とんとん）たり。／俗人は昭昭（しょうしょう）たり。われはひとり昏（くら）きがごとし。俗人は察察（さっさつ）たり。われはひとり悶悶（もんもん）たり。忽（こつ）として海のごとく、漂（ひょう）として止まるところなきがごとし。衆人はみな以（もち）うるところあり。而（しこ）うしてわれはひとり頑（かたくな）にして鄙（ひ）に似る。われはひとり人に異なりて、母に食（やしな）わるるを貴（たっと）ぶ。

訳）　学ぶことを止めれば，悩みも消える。「惟（はい）」というのと、｢阿（ああ）｣というのとではこの隔たりはどれほどであろうか。善〔美しい〕と言ったり、悪〔醜い〕といったり、その隔たりもどれほどあろうか。人びとの慎むところは〈こちらも〉慎まないわけには行かないが、さても広々として〈どこまで従ったらよいのか〉果てしもないことだ。

　多くの人はうきうきと楽しそうにして、まるで大御馳走を受けているようであり、春の日に高台から見晴らしているようだ。わたしはひとりじっと静かにして、何の兆しも見せず、ぼんやりまろやかでまだ笑うことも出来ない赤ん坊のようであり、疲れ果てた有様で身を寄せるところもないかのようでようだ。さてもわたしは愚か者のこころなのだ。

　世俗の人びとは〔智恵で〕輝いているが、わたしだけはひとり〔無知で〕暗いのだ。世俗の人びとは利口ではっきりしているが、わたしだけはひとりもやもやしているのだ。ゆらゆらと動いて大海原のようであり、風の吹くままにしてとまれないようなもののようだ。多くの人はみな役に立つのに、わたしだけはひとり融通のきかない能無しだ。わたしだけひとり、他人と違っている。そのようにして母〔なる根本の「道（タオ）」に養われることを何よりも大切にしているのだ。