唐詩選

　 『唐詩選（とうしせん）』は、明の李攀竜（りはんりょう、1514～1570年）が編纂したといわれる唐代の漢詩選集である。李攀竜の死後、16世紀末から17世紀初頭に出版されたという。清初まで郷塾の初学者のテキストとして広い読者を確保した。日本にも伝来年代は不明であるものの、古くから伝来していたものと推定されている。日本では荻生徂徠が明の古文辞派を重んじ、『唐詩選』を高く評価したことから大流行し、徂徠の弟子服部南郭の注釈書『唐詩選国字解』はベストセラーとなったという。
　唐詩選の選者をめぐってはいろいろな説がある。町の商人が、当時名声の高かった李攀竜の名を騙り、李の編んだ漢詩集『古今詩刪』の唐の部分を抜き出し、李の遺稿「選唐詩序」を「唐詩選序」と改竄して序文とし、あたかも李が『唐詩選』を編纂したかのように見せかけ、注釈も唐汝詢の『唐詩解』から盗用したものであろうというのも一つの説である。
　李攀龍の「選唐詩序」という序文は僅か166文字の短文に過ぎないが、全唐詩を評論した名文として、とくに宋詩の風格を学んできた日本の五山文学の伝統をくつがえし、江戸中期以来唐詩全盛へと一大転換させたのである。
 
　　　選唐詩序
　唐無五言古詩而有其古詩陳子昂以其古詩爲古詩弗取也　七言古詩惟子美　不失初唐気格而縦横有之　太白縦横往往彊弩之末間雑長語　英雄欺人耳　至如五七言絶句実唐三百年一人　蓋以不用意得之　即太白亦不自知其所至　而工者顧失焉　五言律・排律諸家概多佳句　七言律体諸家所難　王維・李頎頗臻其妙　即子美篇什雖衆憒焉自放矣　作者自苦　亦惟天実生才不尽　後之君子乃茲集以尽唐詩而唐詩尽於此　　済南　李攀龍
 
唐に五言古詩無し、而して其の古詩あるは陳子昂（ちんすごう、661～702年）、其の古詩を以って古詩と爲すは取らざるなり。七言古詩は惟だ子美（しび、杜甫の字）のみ。初唐の気格を失わずして縦横之あり。太白（李白）の縦横は往往（おうおう）彊奴（きょうど）の末（まつ）、間（まま）長語を雑（まじ）う。英雄人を欺くのみ。五・七言絶句のごときに至りては、実に唐三百年の一人なり。蓋し不用意を以って之を得たり。即ち太白も亦自ら其の至る所を知らず。而して工〈たくみ〉なるものは顧（かえ）って焉（これ）を失す。五言律・排律は諸家概（おおむ）ね佳句多し。七言律体は諸家の難（むつか）しとする所なり。王維・李頎は頗るその妙に臻（いた）る。即ち子美が篇什は衆（おお）しと雖も、憒焉（かいえん）とし自ら放（ほしいま）まなり。作者自ら苦しむ。亦、惟（た）だ天実に才を生じて尽くさず。後の君子。乃ち茲（こ）の集以って唐詩を尽くさば、而も唐詩此（ここ）に尽きなん。
 
〈大意〉「唐代には、伝統的な五言古詩はなくなって、唐代独自の五言古詩が発生した。陳子昂(ちんすごう)は自分の古詩を伝統的な古詩と考えているが、私は賛成しない。七言古詩では杜甫だけが初唐の風格を保っているものの、格調を破った奔放な所がある。李白も奔放だが、いくら強い弓でも射程の尽きる所では力がなくなるもので、同じようなことが彼の詩にも往々にして起こる。そこで時には間ののびた句をはさんだりするが、これは英傑の士が凡俗の目をくらましているに過ぎない。だが五言・七言の絶句となると、李白は全く唐代三百年間の第一人者である。それと言うのも、思いを凝らさない為に名詩が浮かんだのであろう。だから李白自身も気の付かぬうちに至上の境地へと達したのであって、技巧を凝らした作品は却って敗北している。五言律詩・五言俳律には、どの詩人にも大体佳句が多い。七言律詩は、どの詩人にも作りにくいものだが、王維と李頎(りき)は至妙の境地にまで、幾らか手が届いている。杜甫でさえ、作品の数が多いが、雄健な力を失って、規格を外れた勝手な方向へと流れてしまった。このように、詩人達はそれぞれに苦労をしているのだが、天が才能のある人物を生む力はまことに尽きぬものがある。だから後世に君子が現れて、この選集によって唐詩を知り尽くしてくれたならば、唐詩の全てはここに尽きたこととなるのだ。」　済南　李攀竜