秋が来たか?

 　ここのところ、テレビの高校野球を見呆けて、ブログがそっちのけになってしまった。
　今朝は朝から雨で２・３日前までの猛暑が嘘のようで、部屋の中にいても肌寒いくらいである。
 
　　秋　来　　　　　　　　李賀
桐風驚心壮士苦　桐風心を驚かし壮士苦しむ
衰燈絡緯啼寒素　衰灯（すいとう）絡緯（らくい）　寒素（かんそ）に啼く
誰看青簡一編書　誰か看（み）ん　青簡（せいかん）一編の書
不遣花蟲粉空蠹　花虫をして粉（こなごな）に空しく蠹（むしば）ましめざる
思牽今夜腸應直　思いに牽（ひ）かれて今夜　腸（ちょう）応（まさ）に直（ちょく）なるべし
雨冷香魂弔書客　雨は冷やかにして香魂（こうこん）　書客を弔（とむろ）う
秋墳鬼唱鮑家詩　秋墳（しゅうふん）鬼（き）は唱（うた）う　鮑家（ほうか）の詩
恨血千年土中碧　恨血（こんけつ）千年　土中の碧（へき）
 
〈訳〉　　秋になって
　桐の葉を鳴らす風にふと心づく壮士の嘆き
　淡い灯火のもとでは絡緯（こおろぎ）がつづれさせと鳴く
　わが一篇の詩集を読み
　蠹魚（しみ）の食べかすにしないでくれる人は誰か
　はるかに思い続ける今宵は　腸（はらわた）もまっすぐにのびるだろう
　氷雨（ひさめ）の中を　昔の詩人の魂が慰めに来てくれるかもしれぬ
　秋の塚に亡霊が歌う鮑（ほう）参軍の詩（うた）
　千年の恨みを抱くその血は　土の中で碧玉と化していよう
 
「鮑家の詩」＝　鮑家は南北朝時代、劉宋の詩人　鮑照（414?～466年）のこと。字は明遠、東海（山東省郯城県）の人。臨川王（りんせんおう）劉義慶（403～444年、「世説新語」の選者として知られる）に見出されて国侍郎、のち海虞令、太学博士、中書舎人などを歴任も終わりに臨海王劉子頊（456～466年）の前軍刑獄参軍事になった（鮑参軍とよばれる）が、子頊が叛乱を起こし、乱中に殺された。当時彼のように家柄の無い者（寒門）は官位昇進を厳しく制約された。才能を自負する彼は終生憤懣を洩らし続け、その憤懣はしばしば体制や社会の批判に向けられ、作品は著しく現実主義的色彩を帯びる。鮑照の作品に「代蒿里行」というのがあり、これは挽歌（葬送の歌）なので、亡霊が歌うにはふさわしい。
 
土中の碧＝　春秋時代の周の大夫　萇弘はさまざまの伝説のある人物で、忠誠の士とも、周王に諂った臣ともいわれるが、最後は周王に殺される。ここでは『荘子』雑物篇・外物にある萇弘の血が碧玉に化したという故事に基づいている。
荘子　外物第二十六　外物不可必，故龍逢誅，比干戮，箕子狂，惡來死，桀、紂亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年，化而為碧。人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲。
〈訳〉外物はあてになるものではない。だから竜逢〈夏の桀王の忠臣〉も誅せられ、比干（殷の紂王の賢臣）も殺され、箕子（殷の紂王の叔父）も狂人となり、悪来（紂の佞臣）は死に、桀紂も滅びた。人主はその臣下の忠義を望まないものはない。しかし、忠は必ずしも信じられない。伍員（伍子胥）は江に流され、萇弘は蜀で死に、その血は貯えられていたが、三年経つと碧玉に化した。人の親はわが子の孝を望まないものはない。しかし、孝は必ずしも愛されない。だから孝己（殷の高宗の子、継母にいじめられ憂死したという）は憂え、曾参（至孝であったが、父母に憎まれていた）は悲しんだ。