成相篇（１）

　荀子　成相篇　第二十五　第一章　より
請成相：世之殃、愚闇愚闇墮賢良！人主無賢、如瞽無相、何倀倀！
きねうたにてぞ　語り申さん／世の殃（わざわ）いは／愚者の専横（よこしま）　賢者を害し　堕（お）とすこと／賢なき君は　瞽者（めくら）に手引き　なき如し／ゆくえも知らず　迷うなり
請布基、慎聖人、愚而自專事不治。主忌苟勝、群臣莫諫、必逢災。
大事なことを　ゆめ忘るるな／愚者なるに／他人に任せず　専らなれば　事乱る／猜疑の君に　臣の諫めも　阻まれる／災い遇うは　必至なり
論臣過、反其施、尊主安國尚賢義。拒諫飾非、愚而上同、國必禍。
臣の過失に　反省するか／わが身の行為／国家安泰　願わば賢を　貴べよ／諫言拒み　佞倖のみを　近づけば／国の禍（わざわい）　必至なり
曷謂「罷」？國多私、比周還主黨與施。遠賢近讒、忠臣蔽塞主埶移。
如何なる者を　罷士〔ひし、ろくでなし〕とかいわん／私事のみおおく／おもねりこびて　君をまよわし　徒党くみ／賢を遠ざけ　忠臣閉（とざ）し　讒（ざん）に慣（な）る／君の威勢も　移るなり
曷謂「賢」？明君臣、上能尊主下愛民。主誠聽之、天下為一海內賓。
如何なる者を　賢士といわん／上下の別を／明確になし　君を尊び　民愛す／君心より　用いば天下　一となり／海内服し　きたるなり
主之孽、讒人達、賢能遁逃國乃蹙。愚以重愚、闇以重闇、成為桀。
君主の害は　何ぞといえば／讒臣栄え／賢者能者は　逃れて国を　覆す／長く久しく　闇愚をかさね　積むなれば／ついに桀とも　みなさるる
世之災、妒賢能、飛廉知政任惡來。卑其志意、大其園圃高其臺。
世の災いは　何とぞいえば／賢者をねたみ／飛廉（紂の佞臣）政とり　悪来（殷末の官僚）を用う　如くなり／志意は貧しく　園囿（えんゆう）のみを　広くなし／建物のみぞ　いや高し
武王怒、師牧野、紂卒易鄉啟乃下。武王善之、封之於宋立其祖。
武王一度　怒をなして／牧野にいくさ／進め闘う　敵寝返り　微子降る／武王嘉（よみ）して　微子（殷の忠臣）をば宋に　封建し／殷の宗廟　継がすなり
世之衰、讒人歸、比干見刳箕子累。武王誅之、呂尚招麾殷民懷。
よの衰えは　何ぞといえば／悪人ばらが／つき従いて　比干や箕子も　殺さるる／武王・呂尚は　彼等を誅し　平らぎて／殷の民衆　服すなり
世之禍、惡賢士、子胥見殺百里徙。穆公任之、強配五伯六卿施。
世の禍は　何ぞといえば／賢者に嫉妬／子胥は殺され　百里は逃れ　出奔す／穆公遂に　これを用いて　五伯（春秋時代の５人の覇者）となり／六卿置ける　強国ぞ
世之愚、惡大儒、逆斥不通孔子拘。展禽三絀、春申道綴、基畢輸。
世の愚かさは　何ぞといえば／大儒を嫉み／拒み退け　孔子ですらも　困窮す／子禽は三度　春申半ば　こと止みて／その業すべて　ついゆなり
請牧基、賢者思、堯在萬世如見之。讒人罔極、險陂傾側此之疑。
ゆめ忘るるな　基本をおさめ／賢者を思え／尭は万世　目に見る如く　あるべきに／悪人どもは　窮みもなくて　ねじまげて／このことさえも　疑わす
基必施、辨賢罷、文武之道同伏戲、由之者治、不由者亂、何疑為？
基本をかたく　治めんために／賢愚を別（わか）て／文王・武王　ともに伏戯（ふぎ）と　同じ道／よれば治まり　よらずば乱る　この道に／疑いつゆも　あらざるぞ