後鳥羽天皇の事

「増鏡」おどろのした
　内侍所・神璽（しんし）・宝剣は、譲位の時必ず渡る事なれど、先帝筑紫に率ゐておはしにければ、こたみ初めて三種の神器なくて、珍しき例（ためし）になりぬべし。後にぞ内侍所・印の御箱ばかり帰かへり上りにけれど、宝剣は遂に、先帝の海に入り給ふ時、御身に添へて沈み給ひけるこそ、いと口惜しけれ。かくてこの御門、元暦元年七月二十八日御即位、そのほどの事、常のままなるべし。平家の人々、いまだ筑紫に漂ひて、先帝と聞こゆるも御兄このかみなれば、かしこに伝へ聞く人々の心地、上下さこそはありけめと思ひ遣られて、いと忝し。
　同じき年の十月二十五日に御禊（ごけい）、十一月十八日に大嘗会（だいじやうゑ）なり。主基（すき）方の御屏風の歌、兼光の中納言と言ふ人、丹波国長田（をさだ）村とかやを、
　　　　神世より けふのためとや 八束穂に 長田の稲の しなひそめけむ
　御門いとおよすけて賢くおはしませば、法皇もいみじう美しと思さる。文治ぶんぢ二年十二月一日、御書始ふみはじめせさせ給ふ。御年七つなり。同じ六年、女御参まゐり給ふ。月輪つきのわの関白殿の御娘なり。后立ちありき。後には宜秋門院ぎしうもんゐんと聞こえ給ひし御事なり。この御腹に、春花門院と聞こえ給ひし姫君ばかりおはしましき。建久けんきう元年正月三日、御年十一にて御元服し給ふ。
　同じき三年三月十三日に、法皇隠れさせ給ひにし後は、御門ひとへに世を知ろし召して、四方よもの海波静しづかに、吹く風も枝を鳴らさず、世治まり民安くして、遍あまねき御美いつくしびの浪、秋津島の外まで流れ、繁き御恵み、筑波つくば山の陰よりも深し。万よろづの道々に明らけくおはしませば、国に才ざえある人多おほく、昔に恥ぢぬ御代にぞありける。中にも、敷島の道なん、優れさせ給ひける。御歌数知らず人の口にある中にも、
　　　奥山の おどろの下も 踏みわけて 道ある世ぞと 人に知らせん
　と侍るこそ、政まつりごと大事と思されけるほど著しるく聞こえて、いといみじくやむごとなくは侍れ。

現代語訳
　内侍所（［八咫鏡やたのかがみ］）・神璽（［八尺瓊勾玉やさかにのまがたま］）・宝剣（［草薙くさなぎの剣］）は、譲位の時に必ず渡されるものでございましたが、先帝（第八十一代安徳天皇）が筑紫（太宰府）に持って参られましたので、この度は三種の神器はございませんでした、珍しい例となったのでございます。後に内侍所・印の御箱（［八尺瓊勾玉やさかにのまがたまを入れておく箱］）だけは戻って参りましたが、宝剣は、先帝（安徳天皇）が海に入られた時に、身に付けて沈まれたので帰ってきませんでした、とても残念なことでございました。こうしてこの帝（第八十二代後鳥羽天皇）は、元暦元年(1184)の七月二十八日に即位されましたが、その儀式は、いつもと変わるところはございませんでした。平家の人々は、まだ筑紫（九州）におられて、先帝も帝の兄であられましたので、かの地でこれを伝え聞く平家の者たちも、上下なくそのようなこともあろうかと、申し訳なく思われたのでございました。
　同じ年（寿永二年(1183)）の十月二十五日に御禊（［即位後の大嘗祭の前月に、天皇が賀茂川などに臨んで行なったみそぎ］）、十一月十八日に大嘗会（［天皇即位後、天皇自らが初めて新穀を神々に供える祭事］）がございました。主基（［大嘗会で神事に用いる新穀を捧げる国郡］）方の屏風の歌には、兼光中納言（藤原兼光）と言う人が、丹波国長田村とかでございましたか、
　　　神世より今日のために続いてきたものでございましょうか、八束穂（［長い穂］）の長田の稲は豊かに実り、帝（第八十二代後鳥羽天皇）に頭を垂れておりまする。
　帝（後鳥羽天皇）はたいそう大人びて賢くあられましたので、法皇（第七十七代後白河院）もとても美しいと思われたのでございます。文治二年(1186)十二月一日、書始め（［貴族の子弟が、七・八歳になって初めて読書をする儀式］）がございました。御年七つでした。同じ文治六年(1190)には、女御が参りました。月輪関白殿（九条兼実かねざね）の娘（九条任子〈にんし〉）でございました。后に立たれました。後には宜秋門院と呼ばれたお方でございます。この腹に、春花門院（昇子〈しようし〉内親王）と呼ばれた姫君ばかりがおられました。建久元年(1190)正月三日に、御年十一で元服なさいました。
　同じ文治三年(1192年)三月十三日に、法皇（第七十七代後白河院）がお隠れになられた後は、帝（第八十二代後鳥羽天皇）が世を治められて、国内は平穏で、吹く風も枝を鳴らさず、世は治まり民は安心して、慈しみの浪は、秋津島（［日本］）の外まで流れ、お恵みは、筑波山の陰よりも深いものでございました。どんな道々にも明るくございますれば、国に才能のある人も多く、昔に恥じない時代でございました。中でも、敷島の道（［和歌］）に、優れておられました。歌は数知れず人の口に上りましたが中でも、
　　　奥山の棘（おどろ、［草木・いばらなどの乱れ茂っていること］）の下も踏み分けて、前途ある世の中であることを万民に知らせなくては。
と詠まれるほどに、政を大事に思われておられると聞こえて、たいそうありがたいことと思ったものでございます。