三徳 ２

　論語の子罕篇に｢子曰。知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。〔子（し）曰〔いわ）く、知者（ちしゃ）は惑（まど）わず。仁者（じんしゃ）は憂（うれ）えず。勇者（ゆうしゃ）は懼（おそ）れず。〕｣とあり、また、憲問篇には「子曰。君子道者三。我無能焉。仁者不憂。知者不惑。勇者不懼。子貢曰。夫子自道也。〔子（し）曰（いわ）く、君子（くんし）の道（みち）なる者（もの）三（さん）あり。我（われ）能（よ）くする無（な）し。仁者（じんしゃ）は憂（うれ）えず、知者（ちしゃ）は惑（まど）わず、勇者（ゆうしゃ）は懼（おそ）れず。子貢（しこう）曰（いわ）く、夫子（ふうし）自（みずか）ら道（い）うなり。〕」とあり、孔子は知・仁・勇を君子の道と教えているのです。

 

子曰、好学近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。知斯三者、則知所以脩身。知所以脩身、則知所以治人。知所以治人、則知所以治天下･国家矣。　礼記　中庸第三十一より

 

　子曰く、学を好むは知に近く、力（つとめ）て行うは仁に近く、恥を知るは勇に近し、と。斯の三つの者を知れば、則ち身を脩むる所以（ゆえん）を知る。身を脩むる所以を知れば、則ち人を治むる所以を知る。人を治むる所以を知れば、則ち天下･国家を治むる所以を知る。

 

　先生は言った。自分から好んで学問するものは、知徳を修めるのに近く、たえず励むものは、仁徳を修めるのに近く、恥と知って奮い立つものは勇徳を修める道に近いのである、と。この３つを知れば、どのように身を修めればよいのかの方法を知るであろう。身を修める方法を知れば、人を治める方法を知るであろう。人を治める方法を知れば、天下・国家を治める方法を知るであろう。