荀子 哀公篇 より

　荀子　哀公篇　第三十一　より
　定公問於顏淵曰：「子亦聞東野畢之善馭乎？」顏淵對曰：「善則善矣，雖然，其馬將失。」定公不悅，入謂左右曰：「君子固讒人乎！。」三日而校來謁，曰：「東野畢之馬失。兩驂列，兩服入廄。」定公越席而起曰：「趨駕召顏淵！」顏淵至，定公曰：「前日寡人問吾子，吾子曰：『東野畢之駛善則善矣，雖然，其馬將失。』不識吾子何以知之？」顏淵對曰：「臣以政知之。昔舜巧於使民，而造父巧於使馬；舜不窮其民，造父不窮其馬；是以舜無失民，造父無失馬。今東野畢之馭，上車執轡銜，體正矣；步驟馳騁，朝禮畢矣；歷險致遠，馬力盡矣；然猶求馬不已，是以知之也。」定公曰：「善，可得少進乎？」顏淵對曰：「臣聞之，鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。自古及今，未有窮其下而能無危者也。」
　魯の定公が孔子の弟子である顔淵に、
「あなたは東野子が名馭者であるということを聞いているか」とたずねた。顔淵はそれに対して、
「上手なことは上手ですが、しかしその馬は今にも暴走しそうな状態です」と答えた。定公は面白くなく、部屋に入って左右の者に向かって、
「君子でも人の悪口を言うものらしい」と言った。それから三日たって馬を養う役人がやってきて、
「東野畢の馬が暴走しました。四頭立ての外側の二頭が綱を切って逃げてしまい、内側の二頭だけが厩に入りました」と定公にほうこくした。定公は吃驚して飛び上がり、
「急いで馬車で顔淵を迎えに行け」と命令した。顔淵がやってくると定侯は
「先日私があなたにたずねたとき、あなたは、東野畢の馭仕方は上手なことは上手であるが、しかしその馬は今にも暴走しそうな状態ですと答えたが、あなたはどうしてそのことを知ったのか」とたずねた。そこで顔淵は、
「私は政治の状態から知りました。昔、舜は人民を使うのが上手であり、造父は馬を使うのが上手でありました。舜はその人民を苦しめず、造父もその馬を苦しめませんでした。だから舜の時代には無法な民がおらず、造父の馬には暴走するものはありませんでした。ところが東野畢の馭し方は車に上り、轡を取るという馭者の姿勢は正しいものであり、走り方も調教が行き届いています。しかし険しい道を通り遠くまで行けば、馬の力は尽き果ててしまいます。それでもなお馬をどこまでも責めています。こういうわけで馬が暴走しそうなことがわかったのです」と答えた。定公は、
「なるほど。もう少しその説を聞きたいのだが」と言ったので、顔淵は、
「私は鳥が追い詰められるとつっつきにくるし、獣は追い詰められると掴みかかってくるし、人は追詰められるとうそをつくことを聞いています。昔から今に至るまで、人民を追詰めて危険でなかった君主はあったためしがありません」と答えた。