イエスには嫁さんがいた

 　今朝のウェブニュースより、







　「一つ返事」で快諾？　国語世論調査 ―― 慣用句や言葉の意味で、快く承諾する「二つ返事」を「一つ返事」と誤った人が46％に上り、こらえ切れず吹き出して笑う意味の「失笑する」を60％が「笑いも出ないくらいあきれる」と誤答したことが二十日、文化庁の二〇一一年度国語に関する世論調査で分かった。／自分の言葉に気を使う人は〇四年度調査より７ポイント増えて78％に上った。相手や場面に応じて敬語を使う人も〇一年度調査より16ポイント増の74％となり、コミュニケーションへの意識が高まった。文化庁は「言葉を意識する人は増えたが、本来の使い方を身に付けることにはつながっていない」としている。／最近耳にする言葉も調査。ゆっくりする意味の「まったりする」や、しっかり食べることを表す「がっつり食べる」を使う人は二十～三十代で半数を超えた。／「二つ返事」と正しく答えたのは43％。「一つ返事」という誤りは五十代以上で目立った。「失笑する」の正答率は28％。十六～十九歳が９％で、年代とともに上がり、六十歳以上は40％だった。／「にやける」を本来の意味の「なよなよしている」と答えたのは15％で、77％は「薄笑いを浮かべる」と間違えた。「物事の本質を捉える」を意味する「うがった見方をする」は、48％が「疑ってかかる」と誤答した。／「うわべだけの巧みな言葉」は57％が「口先三寸」と間違え、正解の「舌先三寸」は23％。／漢字の読み方も尋ね「他人事」を「ひとごと」と正答したのは30％で、54％が「たにんごと」と読んだ。「一段落」を本来の「いちだんらく」と読めたのが54％だったのに対し、「ひとだんらく」と読んだのは38％。／言葉に気を使う人を年代別で見ると、五十代までは80％を超えたが、六十歳以上では69％。他人の言葉遣いが気になる人は〇七年度調査より５ポイント増えて76％となった。混んだ電車を降りる時に「すみません」と声を掛ける人は72％で一九九八年度調査より10ポイント上昇した。／ただ、56％が初対面の人との会話を「苦手」と答え、「得意」の43％を上回った。会話が苦手な人に難しい点を複数回答で尋ねると「相手に不快感を与えないようにする」44％、「気持ちが伝わるように話す」36％－などを挙げた。
◆新しい使い方定着 ―― 若者言葉に詳しい米川明彦梅花女子大教授（日本語学）の話　「失笑」や「にやける」は本来の意味とは異なる新しい使い方が定着していると捉えるべきだろう。一人一人違った価値観を持つ現代に生きる人々は、正しい日本語かどうかより、周囲と衝突しない言葉を選ぶことを重要視している。その社会的なニーズを受け止め、円滑にコミュニケーションを取れる言葉遣いを教えていくことが大事だ。　〔東京新聞　2012年9月21日 朝刊
 

　キリストはマグダラのマリアと結婚していたかもしれない謎のテキストを発見 ―― 映画にもなった小説ダ・ヴィンチ・コードではイエス・キリストがマグダラのマリアと結婚していた、という描写が出てきますが、ハーバード大学のKaren Kingさんはイエス・キリストが「私の妻」と発言している文章が書かれたパピルスを発見ました。この文章は同時に「Mary（マリア）」についても言及しており、これはマグダラのマリアを指していると推測され、キリスト教徒たちに衝撃を与えています。／パピルスの破片はクレジットカードよりもさらに小さく、両面に黒いインクで文字が書かれていました。Kingさんによれば文書は古代エジプトの言語によるもので、初期のキリスト教文書の多くのものと同様に3世紀から4世紀の間に翻訳されたと考えられています。／パピルスには33語の言葉が不完全な14行の文章によって書かれているので、厳密に読み取るのは難しいとのこと。Kingさんはパピルスから以下の8つの文章を拾い集めました。
(1) “not [to] me. My mother gave to me li[fe] … ”（「私にではない。母は私に命を与えた……」）
(2) The disciples said to Jesus, “（弟子たちはイエスに言った、「）
(3) deny. Mary is worthy of it（そうではない。マリアはそれにふさわしい）
(4) ” Jesus said to them, “My wife（」イエスは彼らに言った、「私の妻は）
(5) she will be able to be my disciple（彼女は私の弟子となることができるだろう）
(6) Let wicked people swell up（邪悪な人々を増えさせています）
(7) As for me, I dwell with her in order to （私の場合、彼女と共に暮らしています）
(8) an image（一つのイメージ）
　彼女の分析によると、(3)に書かれている「Mary（マリア）」は「おそらく」マグダラのマリアであり、イエスが弟子からマリアを守っている描写であると推測されています。そして(4)にある「My wife（妻）」と、そして(5)の「she（彼女）」は同じくマグダラのマリアを示しているとのこと。この文書は書物の1ページだった可能性もありますが、いずれにしてもこれは初めてにして唯一の、イエス・キリストが結婚していたことを描写する古代文書です。／Kingさんは2010年に手稿コレクターから「グノーシス派の福音書を手に入れたのですが、その中にイエスと彼の弟子、そしてマグダラのマリアについての文書が含まれていました。写真を送るので見てくれますか？」というメールを受けとったそうです。詳しい情報と写真を受け取った後もで彼女は偽物ではないか、と疑っていたそうですが、パピルス学で高名なニューヨーク大学のRoger Bagnallさんに写真を送ったところ、「信じていい。それは本物である」という返事をもらったとのこと。／しかし、Kingさんはこの破片が実際にイエス・キリストが結婚していた、ということの証拠だとは主張していません。彼女の分析によれば福音書はイエス・キリストの生涯（そして来世）を文書化したものであり、多くの福音書はイエスの磔の後、紀元２世紀にギリシャで書かれたと考えられています。そしてその２世紀ほど後に古代エジプト語に訳されたため、イエスの結婚の証拠としては不十分なのです。／この破片が明らかにしたことはもっと微妙で複雑なことです。パピルスからわかるように、初期のキリスト教徒たちは彼らに教えを説いたイエス・キリストを崇高で、知的であり、妻のあるものとして書いていました。しかもそれはただの妻でなはく、新訳聖書の中でもっとも言及された女性、マグダラのマリアの可能性があるのです。Kingさんによれば、この発見が提示する疑問とは「どうしてイエス・キリストが独身であるという文献だけが生き残ったのか？」ということ、そしてイエスがマグダラのマリアや、その他の女性と親密な関係にあったという文書は残っていないのか？　ということです。これは単なる偶然なのか、それともキリスト教徒たちにとって独身こそが理想だったからなのか、明らかではありません。／なお、パピルスはまだインクを調べるなどの科学的試験を終えておらず、この発見の重要性は「このパピルスは本物である」という仮説の上に成り立っていることはKingさん自身も述べています。彼女は今後、スペクトル分析などの科学的試験を行った後、「The Gospel of Jesus’s Wife（イエスの妻の福音書）」という論文を発表する予定だそうです。　〔Gigazine　2012年09月19日 17時00分04秒〕