秋の夕暮

 　暑さ寒さも彼岸までというが、ここの所めっきり秋らしくなった。夜明けも５時半を過ぎなければ、明るくならないし、夕方もも17時を過ぎるともう薄暗くなる。気温もかなり低く、今年は酷暑が続いた所為もあり、何だか駆け足で秋が来たようである。
 
　三夕（さんせき）とは新古今和歌集にある、下の句が「秋の夕暮れ」で終る次の３首をさしていう。
 
　さびしさはその色としもなかりけり槙(まき)立つ山の秋の夕暮（新古今361）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　寂連法師（1139? ～1202年）
〈訳〉なにが寂しいと言って、目に見えてどこがどうというわけでもないのだった。杉檜が茂り立つ山の、秋の夕暮よ。
 
　心なき身にもあはれは知られけり鴫(しぎ)たつ沢の秋の夕暮［新古今362］
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西行法師（1118～1190年）
〈訳〉心なき我が身にも、哀れ深い趣は知られるのだった。鴫が飛び立つ沢の秋の夕暮れよ。
 
　見わたせば花も紅葉（もみじ）もなかりけり浦の苫屋（とまや）の秋の夕暮〔新古今363〕
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　藤原定家（1162～1241年）
〈訳〉まわりを見渡しても、美しい花や鮮やかな紅葉があるわけではない。海辺の苫葺（とまぶ）きの粗末な小屋が建っているだけの秋の夕暮れなのに、胸に染みてくるこの思いは何なのだろう。
 
　新古今和歌集のこの３首につづく和歌も下の句は「秋の夕暮」で終っているが、四夕としなかったのは、何故だろう。主題が「秋の歌」というより「恋の歌」と見たからだろうか？
 
　たへてやは思ひありともいかがせむ葎(むぐら)の宿の秋の夕暮（新古今364）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　藤原雅経（1170～1221年
〈訳〉耐えられるものですか。恋しい思いがあるとしても、どうにもならない。こんな、葎の生えた侘び住居の秋の夕暮、とてもあなたの思いを受け入れることなどできない。
 
　「唐詩選」の巻三 五言律詩のなかに、「野望」という秋の夕暮を詠った詩を見つけた。
 
　　野望
　　　　　　王績
東皐薄暮望 　東皐（とうこう）　薄暮に望み
徙倚欲何依 　徙倚（しき）して何（いずこ）に依らんと欲す
樹樹皆秋色 　樹樹　皆　秋色
山山唯落暉 　山山　唯　落暉
牧人驅犢返 　牧人　犢（こうし）を駆って返り
獵馬帶禽歸 　獵馬　禽（とり）を帯びて帰る
相顧無相識 　相顧みて　相識　無く
長歌懐采薇 　長歌して　采薇（さいび）を懐う
 
〈訳〉夕暮れの迫る頃　東の丘にたって眺めやり
　　　どこへ身を寄せるあてもなしに歩き回る
　　　木々はみな秋の色に染まって
　　　山々はすべて夕日の光
　　　牧夫たちは子牛を追いながら小屋へともどり
　　　猟師の馬は獲物の鳥をさげながら帰ってくる
　　　見まわしても顔を知る者は一人もない
　　　私は声長く詠いつつ首陽山に薇を採った人を懐かしむ
 
王績（おう せき、585年 - 644年）は、中国・唐の詩人。絳（こう）州竜門（山西省河津県）出身。字は無功。隋末の儒者・王通（おう つう）の弟。隋の官僚となったが、天下の乱れを察し、職を捨てて郷里へ逃げ帰った。唐になってから召し出され、門下省の待詔となったが、仕官を望まず、太宗の貞観初年に辞職して帰り、黄河のほとりの東皐（とうこう）に隠棲した。酒を好み、家の周りには黍（きび）を植えて春秋に酒を造り、鴨や雁を飼い、『易経』『老子』『荘子』だけを座右に置き、東皐子（とうこうし）と号して自由な生活を送ったという。